Урожай ростимо з молитвою. Поради православних священиків сільським жителям і садівникам

Урожай растим с молитвой

В помощь садоводам и огородникам

И в поле, и в саду нельзя без Бога

"…Адаму же сказал… проклята земля за тебя;

со скорбью будешь питаться от нее во все дни

жизни твоей; терния и волчцы произрастит она

тебе; и будешь питаться полевою травою;

в поте лица твоего будешь есть хлеб…"

Быт. 3:17-19

Можно сказать с уверенностью, что успех работы хлебороба и овощевода, садовода и огородника более других занятий и ремесел зависит от Божьего промысла и расположения. Именно поэтому крестьянину необходимо в своем труде сильное и искреннее упование на милость и благодать Бога. Испокон века умные люди на селе все делали с молитвой и по благословению Церкви. На каждый свой шаг добрый крестьянин просил у Бога помощи, и Господь благословлял урожай. Священника приглашали освятить избу, хозяйственные пристройки, совершить молебен на копание колодца, благословить пчелиные семьи, стадо и т.д.

Цель предлагаемого вам материала рассказать о былом и нынешнем опыте правильной духовной жизни крестьянина или горожанина, занимающегося садоводничеством и городничеством. Богу под силу не только чудеса исцеления больных людей. Автор данной статьи сам занимается огородничеством, и поэтому могу своим личным опытом заверить, что всякое дело на земле, творимое с молитвой и искренним упование на помощь Бога бывает успешным.

Что же может получить крестьянин и горожанин-садовод от, казалось бы, простых молитв и действий? Разве в земле будет больше питательных веществ, и перемрут все вредители? Нет, конечно. Вряд ли с помощью Бога вы сможете восполнить свой нерадивый труд: некачественные семена, отсутствие удобрений, плохой полив, недостаточную борьбу с вредителями и т.д.

Но… Рассказывают, что паломники, приезжающие из возрожденного монастыря в Оптиной пустыни, бывают свидетелями настоящих агрономических чудес, происходящих на монастырских угодьях. Пшеничные поля, принадлежащие монастырю, сеются и пашутся, как и соседние совхозные, но даже неискушенному взгляду заметно, насколько пшеница на них выше и крепче, чем совхозная. Спрашивали монахов: в чем секрет? Наверное, как-то по особенному ухаживаете? Да нет, отвечали те, ухаживали обычно, разве что начинали работу с молебна, кропили поле святой водой, да не забывали просить помощи Божией в своих ежедневных молитвах.

Если работа в воскресение или религиозный праздник…

Наверно, самым животрепещущим вопросом для крестьян и горожан-садоводов является проблема их участия в субботних, воскресных и праздничных богослужениях, если в другие дни люди работают и вся работа в огороде возможна только в выходные.

Есть заповедь, которую пока никто не отменял: "Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы" (Исх.34:21).

"…шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой -суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела…" (Втор 5:13-14).

Несомненно, в наше время весь строй христианской жизни нарушен. И это особенно касается города, где человек трудиться 5 – 6 дней в неделю, но и часто и не может прокормить свою семью, и поэтому вынужден и в выходные дни заниматься огородом. Впрочем, сейчас большинство уезжает на садовые участки уже не для взращивания своего достатка – они могут себя легко прокормить и без огорода. Дача для них отдых и хобби.

Не прейти на службу, потому что подвернулась хорошая работа, которая принесет доход (при этом в семейном бюджете дырка) – это еще как-то оправдывает христианина. Но тогда человек жертвует богообщением ради садового хобби,  или пьянки на даче с друзьями – есть ли этому оправдание?

Главное, чтобы люди испытывали желание жить церковной жизнью. Если такого желания не будет, а возобладают леность и нерадение о своем спасении, враг обязательно представит множество "затрудняющих обстоятельств" и убедит в том, что ходить в церковь совсем необязательно и просто невозможно. К сожалению, многие решают вопрос в пользу огорода, и летом особенно заметно, как опустеют храмы по сравнению с зимними службами.

Но выход можно всегда найти. В некоторых городских храмах по воскресеньям служат две Литургии - раннюю (в 7 часов) и позднюю в 9.30 часов. У тех, кто придет на раннюю службу, потом будет вполне достаточно времени добраться до участков, и поработать до вечера. Тем горожанам, чьи участки находятся очень далеко от города, и им необходимо уезжать на все выходные, можно посоветовать следующее. В воскресенье хотя бы до 12 часов не работать, а уделить время молитве и чтению Евангелия или какой-либо духовной литературы. Вернувшись с огородных работ раздать более щедрую милостыню, чем в иные дни.

К сожалению, мне не доводилось слышать о сельхозпредприятиях, где бы работа в поле прекращалась в воскресенье, особенно в самую страду. И с этим верующему сельчанину приходиться мириться, но работа в собственном хозяйстве ничем не может быть оправдана (кроме, конечно, необходимых дел, как кормление и поение скота, дойка и т.п.).

Увы, не во всех деревнях есть храмы, но это не повод, чтобы приняться за работу в воскресенье. В этот день полностью читайте утренние и вечерние молитвы, читайте Евангелие, книги отцов Церкви, акафисты, – много чем можно достойно восполнить отсутствие на богослужении. Хотя, можно и поработать в воскресенье… Мало ли в деревнях одиноких стариков, которым требуется помощь? Добрые дела в таких случаях всегда благословлялись Церковью!

Жизнь показывает, что вроде бы "упущенный" воскресный день, всегда по Божьей благодати с лихвой наверстывался дружными всходами и хорошим ростом растений. В то время как упорные "труженики", всегда по неразумению ссылающиеся на пословицу "весной один день год кормит", зачастую получали за свое "усердие" плохое прорастание семян, нашествие вредителей, ограбление и прочие напасти.

Не зря говорят: хочешь быть нищим – воруй и работай в воскресение и церковные праздники.

В надежде на помощь Бога в своих земледельческих делах, нужно помнить апостольские слова "много может молитва праведного" (Иак. 5:16), не только справедливы при исцелении людей. Поэтому людям, живущим церковной жизнью и слушающих заповедей Господа Его благодать проявляется в полной мере. Чем полноценней ваша обычная церковная жизнь (любовь Бога, стремление к праведной жизни, участие в службах, частое искренне исповедание своих грехов, достойное Причастие, молитвенная жизнь и т.п.), тем более вы можете ожидать успеха от своих трудов.

Как молится?

Православный христианин молится не только в случае крайней нужды, но и во всякий день. Молитва – это разговор с Богом, это выражение любви к Богу и памятование о Нем.

Уверовать в помощь Бога вовсе не означает, как это иногда неверно понимается, - отказаться от своих обычных забот и дел. Человек, пребывающий в праздности, хотя бы даже он оправдывал это какими-то духовными причинами, тяжко согрешает, ибо Бог заповедал всякому человеку трудиться на своем месте. Но разница между заботами неверующего человека и заботами христианина такова, что христианин делает любое дело, в молитве испрашивая на него помощи Божией, помнит о Боге во время работы, благодарит Бога по завершении ее.

"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин.15:5).

Верующий все делает по имя и славу Бога, и конечно, в согласии с заповедями, т.е. Христа ради. Апостол Павел так говорит об этом: "И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца" (Кол. 3:17).

Или вот о чем пишет апостол Иаков: "Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будет торговать и получим прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: "если угодно Господу и живы будем, то сделаем то или другое", - вы по своей надменности тщеславитесь" (Иак. 4:13-16.).

Что же касается сельскохозяйственных работ конкретно, то христианину хорошо и прилично, прибыв на участок, начать свой трудовой со следующих молитв.

Молитва – призывание Святого Духа:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси Блаже, души наши.

Молитва "Отче наш" – главная молитва христианина, ибо ею завещал молиться Сам Господь наш Иисус Христос:

 Отче наш, Иже еси на небесех! Да святиться имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не веди нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

В молитве Честному Кресту мы просим у господа защитить нас от нападений бесовских, а дела рук наших - посадки на огороде, дом, хозяйственные постройки и инвентарь – от злого умысла человеческого:

Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящего твоего Креста, и сохрани мя от всякого зла.

Особая молитва - тропарь, читается перед началом всякой работы и, особенно, когда приступаете к новому большому делу, например, копке огорода, посадке семян, косьбе, сбору картофеля, постройке теплицы и при многом другом:

Творче и Создателю всяческих, дела рук наших, к славе Твоей начинаемая, твоим благословением спешно исправи, и нас от всякого зла избави, яко един всесилен и Человеколюбец.

Важной частью молитвы православного христианина является призывание и величание Пресвятой Богородицы, ибо Она предстоит перед Престолом Божиим ближе всех ангелов и святых и имеет особое заступническое попечение о роде людском.

Существуют особые краткие молитвы ко Господу и Пресвятой Богородице, которые можно произносить во время любой работы:

Мотива Иисусова: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешаного (грешную)".

Молитва Пресвятой Богородице: "Пресвятая Богородица, спаси нас!"

Постоянное призывание имен Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери придает даже обычной бытовой работе совершенно другой, более возвышенный характер – характер ежечасного христианского служения перед лицом Всевидящего Бога.

Благодарность Богу – одна из основных черт верующего человека. И потому по окончании дела христианин обязательно благодарит Бога в молитве.

Некоторые не понимают: за что нужно благодарить, ведь ничего чудесного или особенного, кажется, не происходило? В этом вопросе страшное заблуждение. Рассуждая так, мы поступаем подобно сыну-невежде, который изо дня в день ест родительский хлеб, но даже не замечает этой заботы отцовской. "Что тут необычного, какие тут милости, - рассуждает в себе молодой тунеядец, - сегодня и все так же как вчера, а завтра будет как сегодня!". Как поступит благоразумный отец в подобных обстоятельствах? Вначале попытается словами пробудить чувство совести, а если нет, то отнимет от нечестивца свое прежнее расположение, чтобы тот, испытав на деле, что есть нужда и голод, познал заботу и попечение родительское. Поэтому не будем же подобны неблагодарному сыну, не станем ожидать собственных болезней и невзгод, засухи, нападения вредителей и расхищения урожая, чтобы пробудиться от своей самоуверенности.

И после всякого дела и тем более после сбора урожая нужно воздать хвалу Богу в молитве: "Благодарни суще недостойные раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, славяще Тя хвалим, благодарим, поем и величаем, Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе". Или хотя бы просто: "Слава и благодарение Богу!"

Однозначно недопустимы при работе на огороде или в поле сквернословие, пошлые и богохульные анекдоты, сплетни. Можно наблюдать картину, когда люди при садово-огородных работах включают магнитофон или радио, из которых на весь участок зачастую слышны  дурные и мерзкие песни.

А можно ли включать записи православных песнопений при работе на огороде? В принципе можно, прямых запретов я не встречал. Но мой личный опыт показывает, что лучше не надо. После происходят неприятные искушения, и мне кажется не потому, что "бесы мстят", а потому что основная масса песнопений – это храмовые богослужебные песнопения, благоговейное слушание которых должно иметь место в храме. Подумайте, из проигрывателя льется торжественная богослужебная песнь, а в это время вы в дурной и грязной одежде (часто и полуголые) ковыряетесь в грязи. Любо такое? Благоговейно? Считаю, что недопустимо во время огородных работ слушать акафисты.

Что можно слушать? Лекции богословов, лекции по православным дисциплинам, толкования Писания, апостольские послания - все сам слушал многократно во время работы – было душеполезно, познавательно и без искушений.

В заключении можно отметить, что механическое произнесение молитвенных текстов еще не есть молитва. Во время молитвы очень важна расположенность сердца и собранность внимания. Если молишься и думаешь о чем-то постороннем, молитва теряет свой благодарственный или простительный смысл, и из сердечного разговора с Богом превращается в напыщенное пустословие.

Как уберечь урожай от разворовывания?

Случаи воровства в садах, городах и картофельных полях в последние годы хоть и пошли на убыль, в сравнении с 90-ми, но все часты. Какому человеку не хочется сохранить нажитое нелегких крестьянским трудом? Как это сделать духовным путем, согласуясь с учением Православной Церкви?

Вначале же задумаемся – а человеческое ли воровство было? Одна женщина с озлоблением как-то объявила, что ее клубнику в саду собрала соседка. Сын выяснил, что ягоду… склевали дрозды.

Потом подумаем, не воровал ли в своей жизни, будучи подростком - в чужих садах, будучи взрослым - на работе? Кто из садоводов и огородников без этого греха? Стоит ли удивляться, что урожай такого человека разворован? Стоит ли озлобляться на воров, если сам вор?

Самой главной вашей защитой от воровства вашего добра будет прекращение собственного воровства. Вспомните все ваши мелкие и большие кражи за свою жизнь, осознайте тяжесть сотворенного греха, однако на исповеди скажите коротко – "воровал", держа в уме все свои кражи. Детально перед священником исповедовать случаи своего воровства не нужно вроде там и тогда украл и то-то. До исповеди вспомните в уме, все случаи воровства, раскайтесь в этом в душе и потом перед Богом в домашней молитве, дайте обещание не воровать, попросить помощи Бога, чтобы не воровать. На самой же исповеди кратко сказать – воровал или (много воровал, очень много воровал).

Напасть похищения имущества зачастую постигает тех, кто в жизни своей грешить страстью скупости, т.е. не дает пожертвований в церкви и милости нищим, немилосерден к нуждающимся людям. Покайтесь и в том, что по скупости не жертвовали денег ни храму, ни бедным людям.

Ветхозаветную заповедь Бога о десятине (десятой части дохода), жертвуемой священнослужителям, еще никто не отменял. Наши священники крестили тысячи людей, почему их нет на службах, где их десятина? Стоит ли удивляться, что ваш огород, дом ограбили, садовый домик сожгли, украли машину?

"И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня…" (Лев.27:30)

Вот что писал пророк Малахия (3:1-18): "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф. Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы". Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему".

Благотворительный рубль бережет сотню собственных средств. Вся история нашей веры подтверждает, что "рука дающего, не оскудевает", и деньги возвращаются сторицей и богатым сохраненным урожаем, и новыми доходами от другой работы.

"Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его" (Прит.19:17).

"Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет" (Прит.11:25).

"Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся" (Прит.14:31).

"…заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебя от всякого несчастья" (Сир.29:15)

Если делиться 1/10 урожая со своими священниками (приходом) – не будет общего убытка в урожаи. Может, конечно, не уродится картошка из-за засухи, но  будет урожай помидоров и огурцов, моркови, свеклы и т.п. Не будет урожая яблок – будет урожай ягод и т.д. Если по объективным причинам не будет урожая какой-то культуры – Господь компенсирует его в другом обязательно.

Если у кого будут большие избытки, прошу Вас через приход передать их в Томскую духовную семинарию. Картофель, капуста, морковь, лук, чеснок – все это очень востребовано для будущих священников.

"Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим" (Гал. 6:6).

Таким образом, главным залогом сохранности вашего урожая является наша собственная честная жизнь и благотворительность.

Вторым залогом сохранности вашего урожая является молитва – молитва обычная - творимая до, во вовремя и после работы, и, конечно, особая заградительная молитва. В опасности от воров следует усердно молиться выше упомянутыми молитвами Святому Кресту, читают Псалом 90…

Если кражи повторяются, и вы предполагаете, что они случаются от одного и того же обидчика, молитесь об избавлении от этой напасти мученику Иоанну-воину, ему же молятся о помощи в отыскании украденных или потерянных вещей.

Не просто благочестивым обычаем, а, можно сказать, охранительным, является освящение в храме начатков (первых плодов) овощей и фруктов, часть которых оставляется в храме. Это – благодарение Господу за помощь в трудах. При этом не нужно думать, что Бог нуждается в наших приношениях. Ему не нужные ваши огурцы и помидоры. Ему важно, чтобы человек находился в непрерывной живой связи с Ним. А чем выражается наша память о Боге? Повторю - в молитве и милостыне.

Как быть если вы застали вора на участке?

Во-первых, надо успокоиться, и не дать воли гневу, трижды повторив в уме слова Иисусовой молитвы. Не допустимо из-за ведра, картошки или ягод тяжело избить вора, а то и довести до смерти (а такие случаи были). К чему за грех отвечать грехом? Правильным выходом будет сдать злоумышленника в полицию. Власти на то и установлены Богом, чтобы карать людей, делающих зло. Впрочем, вор может оказаться бездомным и убогим. Смотрите по ситуации, может быть уместнее проявить милосердие и ограничиться словесным внушением. Зачастую проявленная милость оказывает на провинившегося человека гораздо большее воздействие, чем строгое наказание. Творя милость к вору, помните, что, простив ему один "талант", вы можете дерзать просить о прощении вашего долга в "тысячу талантов", ибо наши грехи перед Богом безмерны.

И еще одно правило: если воров несколько, и они угрожают вам, всегда лучше убежать и позвать людей на помощь. И это не малодушие. Человек, погибший в драке за свое имение, за гробом может разделить одну участь с самоубийцами, т.к. возлюбил свое имущество больше чем жизнь, и сам привел себя на порог гибели. Применить силу можно, если чьей-то жизни угрожает опасность и такой человек взывает о помощи, и это уже будет христианским долгом.

Максим Степаненко